پس ريخت و نازل فرمود بر آنها تازيانه عذاب را . تازيانه خدا جمله مخلوقات او است باد تازيانه عاد ، صيحه و صاعقه و رجفه تازيانه ثمود ، آب تازيانه فرعون . جمله ذرات زمين و آسمان * لشكر حق‌اند گاه امتحان آب را ديدى كه با طوفان چه كرد * باد را ديدى كه با عادان چه كرد مثل ابابيل و قوم ابرهه و غير اينها . [ سوره الفجر ( 89 ) : آيه 14 ] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ ( 14 ) خداوند در كمين بندگان است وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ق آيهء 16 . از قلب و كليه اعمال با خبر است چيزى بر او مخفى نيست از حضرت صادق ( ع ) مروى است كه : مرصاد قنطره‌اى است بر صراط لا يجوزها عبد بمظلمة عبد . و در روايت از ابن عباس است كه ( قال : ان على جسر جهنم سبع محابس يسأل العبد عندها اولها عن شهادة ان لا إله الا اللَّه ) و در بعض اخبار از ايمان و در بعضى از ولايت و از امير المؤمنين است بحارث همدانى فرمود : ( ان لى وقفه على جسر جهنم ) كه خلق اولين و آخرين را ميآورند اگر داراى ولايت باشد ميگذارم رد شود و الا در همانجا پرتاب در جهنم ميكنند ، و يكى از القاب امير المؤمنين در زيارت قسيم الجنة و النار است و در زيارت جامعه : ( من والاكم فقد نجى و من خالفكم فقد هلك و من رد عليكم فهو فى اسفل درك من الجحيم ) و تتمه حديث سابق از ابن عباس كه گفت : « ان على جسر جهنم سبع محابس يسأل العبد عندها اولها عن شهادة أن لا إله الا اللَّه فان جاء بها تامة جاز الى الثانى و سئل عن الصلاة فان جاء بها تامة جاز الى الثالث فيسأل عن الزكاة فان جاء بها تامة جاز الى الرابع فيسأل عن الصوم فان جاء به تاما جاز الى الخامس فيسأل عن الحج فان جاء به تاما جاز الى السادس فيسأل عن العمرة فان جاء بها تامة جاز الى السابع فيسأل عن المظالم فان خرج منها و الا يقال : انظروا فان كان له تطوع اكمل به اعماله فاذا فرغ انطلق به الى الجنة » . اقول : جمله فان جاء بها تامة در باب شهادت معناى تامه اين است كه كلمهء توحيد سه دلالت دارد مطابقى التزامى اقتضايى : مطابقى : توحيد عبادتى ، التزامى ساير اقسام